建築基準法による建築の構造、設計、設備等の単体規制ならびに建築士法、建設業法などによる施策は別として、ここでは、市街地の環境に影響を与える建築基準法の集団規定とその運用についてみることとしましょう。


建築基準法は昭和45年に大幅に改正され、地域地区制も大きく変わりました。


しかし、戦後、異常ともいえる激しい都市集中により大都市は地方中小都市と異なる特有な環境問題を抱えるようになりました。


スペースコレクション連合会によれば、北海道、沖縄などに見られるように、気候・風土の相違、都市基盤の整備状況や建築形式などに地方的な相違があるにもかかわらず、用途、形態の組合わせによるセット方式を全国的に適用しているため硬直性が強く、地方ごとに創意工夫を図る余地が小さいのです。


地域地区制度の運用については、その規制内容に見合って適切な運用が行なわれた場合に、一部の良好な市街地の環境水準をある程度高いレベルに保全してきた効果を認めることができます。


しかし、戦後の大勢は大都市における激しい都市化の動向と地価の高騰に押し流されてきました。


とくに、土地利用強度に対する制限(容積率、建蔽率、高さなどの規制)は緩和の方向に後退しつづけてきたのが実情です。



1789年7月14日フランス革命の時、民衆がこの施設の武器庫から2800挺もの銃を奪ってバスチーユに向かったという歴史もあります。

つまり、ここにあった武器類はすぐに使える状態にあったということになり、これも驚きですよね!

ナポレオン1世に関する資料については見逃せないものです。

彼が身に付けていた剣や軍服をはじめとする遺品類、さらにデスマスクや死亡したセント・ヘレナ島でのナポレオンの寝室まで再現されています。

中庭には大小さまざまな大砲がさりげなく置かれています。

展示品の一つなのでしょうが、あまりにも他のコレクションと扱いが違います。

中庭正面奥にはサン・ルイ教会。

この建物もマンサールの設計によるもので、単純な中にも荘厳さを持った建物です。

教会内部の天井近くに並ぶさまざまな国の軍旗は、フランス軍が交戦した敵から奪った戦利品とのことです。


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ここのコレクションは砲兵隊中央委員会の指示によって、将校のレニエが1796年から収集にとりかかりました。

そのコレクションは、サン・ドミニク通りのサン・ダカン修道院に集められ、1871年に現在のアンヴァリッドに移されました。

そして1905年、ラ・サブルタッシュ協会が収集してきたコレクションと統合され現在のコレクションとなっています。

面白い場所みつけたのコレクションは、フランスのみならず、あらゆる国の時代、兵器システムのすべてが収集されたとされています。

いわば軍事の百科全書的な博物館ともいえます。

これはナポレオンの柩。



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槍や刀、弓などの武器の展示から鉄砲の世界に展示物がかわります。

引き金をひくと玉が飛び出し相手を殺傷する道具にすぎないと簡単に考えていると、その考えが大きく変わりますよ^^

鉄砲にもさまざまな大きさがあることもそうですが、単に相手を殺傷するためだけであれば、これほどの装飾はいらないだろうと不思議に思うほど多様な装飾が施されたものが展示されています。

装飾だけを見ていると、なかなかおしゃれな武器が多いことに驚きます。



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日本人には、人目につく場所に柩を安置するというのは違和感があるかのしれませんが、キリスト教圏ではよくある話です。

とはいっても、教会や聖堂の内部に納められている場合がほとんどですが。

ナポレオンの柩から右側に進むと、そこは面白い場所みつけたです。

古代以来の武器、武具が展示されています。

とくにフランス中世に用いられた鎧、兜や盾、槍、剣、刀、弓矢などの武具がガラスケースの中にこれでもかというほど納められています^^

フェンシングを楽しんでいた友人がいたこともあって、展示品の剣には関心が持てました。

武具や武器に関心のある方には満足できる内容ですよ。



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正面のドーム状の建物の中央部分は、豪華な教会となっています。

マンサールの設計で、バロック様式と古典様式が調和した傑作とされています。

この地階にナポレオン1世の赤大理石の枢が置かれています。

周囲には手すりがあり、そこから枢を見おろせますが、地階まで階段を下って見ることもできますよ。

地下祭壇の後ろ入口には、ナポレオン1世の遺言が刻まれています。


「余が深く愛したフランス国民に囲まれてセーヌの畔に憩うことを願う」



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パリでもっとも豪華な橋であるといわれるアレクサンドル3世橋から望むと、建物は左右対称で中央に大きなドームがそびえています。

この建物はアンヴァリッドとも呼ばれています。

中央のドーム上の建物が教会で、地階にナポレオン1世の枢が収められています。

アンヴァリッドとは「廃兵」という意味。

この施設は、1670年にルイ14世が戦傷兵のために作った療養施設なのです。

ちなみにこの建物を設計したのは、リベラル・ブリュアンという人物。

現在、療養所は縮小されていますが、なお100名前後の退役兵が療養生活を送っているとのことです。

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岡田 節人(おかだ ときんど、1927年2 月4日 - )は、発生生物学者。
JT生命誌研究館前館長、京都大学名誉教授。理学博士。兵庫県伊丹市出身。
伊丹市名誉市民。

一般向けの著書も意欲的に書いており、クラシック音楽好きでもあり、
その名は広く知られている。息子は音楽研究者の岡田暁生。

父は国文学者で、元伊丹市長の岡田利兵衞。父の利兵衞が設立した財団法人柿衞文庫理事・名誉館長でもある。

四方田犬彦の母方の遠縁にあたる。


受賞歴・叙勲歴

* 1986年 中日文化賞
* 1989年 国際発生生物学会ハリソン賞
* 同年 アルコン賞(眼科学、米)
* 1990年 紫綬褒章受章
* 1995年 文化功労者
* 1999年 勲二等旭日重光章受章
* 2007年 文化勲章受章
* 2008年 伊丹市名誉市民

学者一家だったんですね...それにしても結構有名な人が多い一族ですね。

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3代目桂 米朝(かつら べいちょう、1925年(大正14年)11月6日 - )は、旧関東州(満州)大連市生まれ、兵庫県姫路市出身の落語家(上方噺家)。本名、中川 清(なかがわ きよし)。出囃子は『三下り鞨鼓(三下りかっこ)』。俳号は「八十八(やそはち)」。

現代の落語界を代表する落語家の一人で、戦後滅びかけていた上方落語の継承、復興への功績から「上方落語中興の祖」と言われている。1996年、落語界から2人目の重要無形文化財保持者(人間国宝)に認定され、2009年に演芸界初の文化勲章受章者となる。1979年には帝塚山学院大学の非常勤講師。一門の弟子たちからは「ちゃーちゃん」と呼ばれている。


1987年4 月29日、紫綬褒章受章。

1996年、落語家では5代目柳家小さんに続き2人目、上方落語界では初の重要無形文化財保持者(人間国宝)に認定される。

2002年の東京・歌舞伎座の口演を最後に一線を退く(2009年現在は落語会のよもやま噺やテレビ、ラジオ出演のみ)。 11 月3日、演芸人として史上初の文化功労者顕彰を受ける。

2009年3 月、医師から脳梗塞と診断され入院し、7 月27日にも脳幹梗塞と診断され入院した[2]。 11月3日、演芸人として史上初の文化勲章受章者となる。

上記以外の受賞歴

* 1963 年:芸術祭文部大臣奨励賞
* 1969 年:芸術祭優秀賞(愛宕山)
* 1970 年:芸術祭優秀賞
* 1972 年:第1回上方お笑い大賞
* 1978 年:大阪芸術賞
* 1980 年:芸術選奨文部大臣賞
* 1982 年:第10回日本放送演芸大賞功労賞
* 1989 年:姫路市民文化賞
* 1992 年:キワニス大阪賞
* 1993 年:日本酒大賞
* 1996 年:朝日賞
* 1997 年:日本放送協会放送文化賞
* 同年:松尾芸能賞特別賞(はてなの茶碗)
* 2001 年:上方お笑い大賞30周年記念特別賞


上方落語の第一人者といえば、やはり桂米朝さんですね。
紫綬褒章、文化功労者、文化勲章のほかにもたくさん賞をいただいているんですね。

速水 融(はやみ あきら 1929年10月22日 - )は、日本の経済学者。
歴史人口学、日本経済史専攻。国際日本文化研究センター名誉教授、
慶應義塾大学名誉教授、麗澤大学名誉教授、文化勲章受章者。

日本に歴史人口学を導入したことで知られる。英文の著作もある。


東京府豊多摩郡高円寺出身、東京都杉並区在住。
東京都立一中を経て、1950年に慶應義塾大学経済学部卒業、1966年に経済学博士号取得。

日本常民文化研究所研究員として江戸時代の漁業史を研究し、
1953年に慶大助手、助教授を経て、1967年教授、1989年退職、国際日本文化研究センター教授、1995年麗澤大学国際経済学部教授、2005年退職。
斎藤修、鬼頭宏などの弟子を育てた。
近年は江戸時代を離れ大正期について研究を続けている。

1994年に紫綬褒章、1995年に日本学士院賞、2000年に文化功労者、翌年に学士院会員、2003年に学術会議会員、勲二等旭日重光章、2009年に文化勲章。他に慶應義塾福沢賞など。

歴史人口学の第一人者と言ってもいいでしょう。
なかなか文系の研究をしている人は評価されにくいような気がします。

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